人类社会的最高理想就是大同社会。而致公党的宗旨即致力为公，所谓“公”，即天下为公，天下大同；而“致力”即竭心尽力之意。虽然大同社会理想是理想化的社会，含有空想成分；在中国几千年的历史中，这种桃花源般的理想国，恐怕从来都没出现过。但不可否认的是，其大同社会理想的合理内核具有不可磨灭的思想价值，“世界大同”就成为炎黄子孙孜孜以求的美好境界，它犹如理想灯塔之光，不仅给失望中的人们带来希望，更感召着人们为之不懈努力。

　　在实实在在的生活中，尽管每个人所处岗位不同，为社会所做的贡献也有大有小，但爱岗敬业的职业精神，以及追求幸福美满生活的心愿是相同的。作为参政党，我们也可以关注社会民生，进行社会调查，写出有针对性有价值且实际可行的提案，行使自己参政议政的职权；我们更可以立足本岗，关注身边的人和事，做好本职工作，以自己的职业素质职业能力来参政议政，这是实际可行的，也是人人都能做好的。

　　能做好自己的工作就是一种社会公平的体现，也就是为社会为党做了一些自己应该做、也能做好的贡献。而如今，教师的工作性质被称为“千秋事业”，其工作任务又异常繁重，工作待遇又亟待提高，现在的教师已经不好做，做得也不那么幸福了。

　　2011年贵州省贵阳市致公党张玉敏委员曾做过一个调查，即《关于贵阳市中小学教师职业倦怠现状调查及对策建议》。此调查特别引人关注。他采用抽样调查和访谈的方式，对贵阳市11个区(市、县)具有一定代表性的22所小学教师和22所中学教师，共1320人进行问卷调查。通过调查和座谈发现，贵阳市中小学教师职业倦怠总体状况是“有较明显倦怠倾向”的教师比例占到了被调查教师总体的一半以上(54.3%)。

　　因此，作为党员教师，更应坚定自己入党时的志向，明确自己的责任，调整好自己的心态，以自己的职业素质与职业能力担负起教书育人之重任，力争在平凡的岗位上为党为社会做出自己的一份贡献。作为党员教师，应立足本岗，以自己的职业去实现参政议政的夙愿。

　　其一，提高自身理论素养。

　　纵观历史，一治一乱乃社会国家运行的历史规律。但乱世之中还是百姓遭殃，普通百姓包括各党各派都期盼治世，即升平之世，最好是太平盛世。深入学习领会党的理论，充分认知理论在实际中的运行规律和实效乃至不足，是我们每个党员的任务。尽管天下为公之理想确有一些空想之色彩，但其中依然有很多能实现的理想与目标。

　　讲信修睦是一种良好的人际关系，诚信与和睦是其核心。社会和谐，家庭和睦，便万事兴旺；讲究诚信，更是为人立世之本。全体社会成员团结友爱，真诚相待，是社会中的每个人都热切期盼与期待的，更应是致公党的宗旨之一。

　　老人能颐养天年，壮年能各施所长，少年享受良好教育，鳏寡孤独与废疾之人能得到社会的关怀和照料，这难道不是每个社会都应追求的终极目标吗？民生问题，尤其是对处于弱势劣势的社会群体提供社会保障，无论何时何地，这种理想总是让人觉得亲切和温馨。

　　选贤与能，意味着才有可能实现社会公平与民主。贤者有公平之心，能者行公平之实，这样的公仆才能让权力公有，让社会充满公平与正义，让社会和谐发展。

　　不藏货于己，力出于其身。生产成果和社会财富为所有社会成员共享，又能人尽其力。劳而尽其力，且成为一种习惯，就会珍惜劳动成果、珍惜来之不易的财富。

　　尽管时移世易，但数千年来，这些儒家的仁政理念依然是社会发展、国家建设的首选，也理当成为致公党的宗旨。我们应该时常重温这些理念，但若想实现这些理想，就应该从身边出发从自我做起，不断学习，不断实践。

　　教师在平时的教学中，也应该结合历史、社会与课本，对学生进行儒家仁政思想的介绍与解说，以期学生能认知这些思想，能崇尚这些依然闪烁着理想光芒的思想，更能在自己的生活中身体力行，做好自己能做、更能做好的事。尊老爱幼，关爱弱势群体，对人诚信，尊师重教，无论是哪个时代的学生都应该做好的，也是他们能做好的。

　　其二，提高自身道德品质。

　　子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。司马光也说：才德兼备是“圣人”，德胜才是“君子”，才胜德是“小人”。无论古人有哪些断语，一个人加强自身道德修养应是最基本的，也是最需要的。才与德孰重孰轻，各人看法可能有异，但无德之才对社会的影响甚至破坏会更严重；在我们心中，当然是才德兼备更好。

　　致公党党员还是以知识分子为主，从事教师这个行业的亦不在少数。作为教师，在自己的工作中，确应遵守国家各项法律，确应遵守职业道德及各项制度，尤其是对“新师德八条”的学习与遵守。我们应依法执教、爱岗敬业，应团结协作、尊重家长；我们应热爱学生，尊重学生的人格，平等、公正地对待每一位学生，保护学生的合法权益，促进学生全面进步、健康发展；我们应廉洁从教、为人师表，自觉抵制社会不良风气。

　　作为教师，应加强自身的人格塑造，做一个有良好素质的人，这样其一言一行就能感染学生。身教重于言教！能以自己的言行影响一届又一届的学生，这些学生又能去影响他们身边更多的人；薪尽火传，影响深远，这比只能解决一个或几个具体问题的提案或许更有价值。

　　其三，提高自身职业技能。

　　荀子提出了教师应有“师术”的观点。指出：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”在荀子看来，要成为教师，需要具备四个条件，即有尊严而使学生起敬；讲课有条理而不违师法；见解精深而表述合理；能够掌握广博的知识。韩愈“师者，所以传道授业解惑也”的观点更为人所知，教师要传道必须精于道，要授业必须精于业。

　　古代圣贤就已对教师提出了很高的要求。而今社会飞速发展，知识的传布更为迅速，学生接触知识的渠道更广，教师若不适度更新自己的教育理念，不及时提高的专业能力，不能沉下心深研教育理论与教育实践，就极有可能教不好自己的学生。

　　教师应积极地从多方面充实完善自己，将教书育人作为自己的终生追求，在付出的同时也感受着自我发展的巨大幸福。以生命唤醒生命，以激情点燃激情，以理想鼓舞理想，以人格塑造人格，这才是教师的最高境界。

　　因此，我认为：参政议政的方式与方法很多，而立足岗位、职业参政是切实可行的。